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  解放前的名家有赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云、赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达、汪玉山等。新成立后的连环画家更多，如：刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、王弘力、戴敦邦、朱光玉、丁世弼、罗盘、罗兴、刘旦宅、程十发、林锴、张令涛、胡若佛、王亦秋、丁斌曾、韩和平、汪绚秋、雷德祖、汪观清、高适、刘锡永、任伯宏、任伯言、盛亮贤、卢延光、沈尧伊、高燕、孟庆江、汪国新、水天宏等。
其中，解放前即享有盛誉，被评为连环画四大名旦的是：赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云。
解放前即享有盛誉，被评为连环画四小名旦的是：赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达
南顾北刘：顾炳鑫、刘继卣
南北二刘：北刘刘继卣、南刘刘旦宅
八十年代有南雷北燕：雷德祖、高燕
被某连环画专家评为新连环画家的是：刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、赵宏本、王弘力、钱笑呆、戴敦邦、颜梅华
三国时期墓葬制度是从"汉制"向"晋制"的转变过渡时期。这一时期墓葬形制同东汉时期相比有较大的改变，突出表现在曹魏和东吴地区。随葬器物组合方面基本沿用东汉晚期，但又出现了一些新器型。此外各区域间的墓葬文化表现出频繁交流的特点。综合以上诸要素可知"晋制"的形成主要源自于中原地区的曹魏墓葬，突出表现在墓葬形制和葬俗方面，同时东吴墓葬中的随葬品种类亦被中原地区所接纳，成为西晋墓中典型的器物组合。本文使用偏光显微镜、X射线荧光分析仪（XRF）分析了两件战国时期的乳钉纹管形器MB11和MB26，两件器物均含有玻璃相和肉眼可见的石英颗粒。XRF分析结果显示，MB11和MB26器表化合物的成分相同且含量接近。采用扫描电子显微镜、能谱仪（SEM-EDX）、拉曼光谱仪等确定MB11为费昂斯和玻璃制品的过渡制品，石英砂颗粒粒度45μm之间者占97%，52μm者仅占3%。SEM-EDX分析表明MB11蓝色玻璃体为Na2O-CaO-SiO2，同时含有少量的助熔剂PbO和BaO。一般认为，Na2O-CaO-SiO2是西方古玻璃的主要化学成分，而PbO-BaO-SiO2是我国的古代玻璃体系。此次在Na2O-CaO-SiO2玻璃中发现有少量的PbO和BaO，可视为我国古代玻璃使用助熔剂的过渡转变之一例。周代合体造型，加进了人的参与和主导，这就突出体现了当时社会观念形态中人格意识的进一步提升，显示了结合造型的艺术成果。在西周时，龙神已被人格化，并被尊为人间与神界相依相合、互相沟通的神。玉雨师像即是龙神文化品格被提升的产物。根据出土铜器铭文可知，叶县旧县四号墓墓主为春秋时期原本属于中原地区、后迁国至楚国版图的许国国君许公宁。本文对墓中的楚文化因素进行了讨论，并分析其出现的社会背景。考古发现了大量的周代农业生产工具，这些生产工具反映了当时农业发展的状况及对生态环境的影响，而周代的古都城址不仅体现了当时的环境观，还能看到城市的发展对生态环境的改变，周代的厚葬风气文献记载和考古发现都很多，使我们看到当时厚葬之风的盛行及其与生态环境的关系。考古发现不仅弥补了周代文献资料缺乏的不足，还能使我们更加客观和直观地认识周代的生态环境。