徐州泉山茅台礼盒空瓶回收公司全国回收茅台酒瓶，我们拥有专业的团队，诚信热情的服务，高价上门回收，为客户保密，安全快，价格在二手收购行业内较高，可提供上门收购。欢迎您的来电咨询！

徐州泉山茅台礼盒空瓶回收之为什么喝完的茅台不能卖？ 

  喝酒的时候，二叔止一次说过，喝完的茅台酒瓶不能卖，要么放在家里面收藏，要么直接砸碎丢掉，就是不能卖。   二叔说，酒厂从来都不会回收酒瓶，市场上回收酒瓶的人，都有不可告人的目的，他们嘴上说是个人爱好，买回去收藏，其实，他们转手就送到了小作坊里面造假。  

  特别是飞天茅台的酒瓶，市场上有很多人回收，甚至愿意开出400元一个的高价，试问一个正常人，会花400块钱买一个破酒瓶吗？  答案很明显：不会！这些人既然愿意回收，自然有利可图。   

  这些人把酒瓶回收之后，直接送到小作坊里面造假，往瓶子里面灌上劣质酒，瓶子瓶盖全都是原装正品，只有酒不对，这种情况一般人很难分辨真假，很容易上当。 

  万一自己卖掉的酒瓶，被自己当成真酒卖回来，岂不是自己坑自己吗？

徐州泉山茅台礼盒空瓶回收之小酒杯让酒水的风味保留的更加持久

  可以减缓香气的挥发速度，让酒水的风味保留的更加持久。众所周知，喝白酒的时候，白酒是倒进杯子里的，很容易跑掉。

  如果葡萄酒长时间放在大碗中，由于香气的挥发，葡萄酒的香气和口感都达不到最佳口感。天妃茅台赠送的两个小酒杯，口径小，深度深，能有效减缓酒香气的挥发，保持酒的风味更持久。 

  不急着喝，可以慢慢喝，还能尝到原酒的味道。看完这些用途，以后天妃茅台送你的两个小酒杯，你要好好利用。

徐州泉山茅台礼盒空瓶回收之从“面色”到万物之颜色    

  古代中国“颜色”一词的意义与今天的并不完全相同，最初是指面色，《楚辞渔父》里有“颜色憔悴”的描述，《说文解字》里也说:"颜，眉之间也；色，颜气也。"段玉裁的注解是：“凡羞愧喜忧谓之颜色。”    

  到了唐朝，"颜色"才有了指自然界色彩的含义。比如唐朝诗人杜甫，曾在诗作《花底》中写道:"深知好颜色，莫作委泥沙。"清朝出现的成语"五颜六色"我反映了"颜色"指万物之色彩，来自文学家李汝珍小说《镜花缘》第十四回:“惟各人之所登之云，五颜六色，其形不一。”        

  天地万物扑朔迷离。如何认识开区分它们?古代哲学思想“五行说"提供了解决办法:万物人地由金、木、水、火、土五种基本物质组成，并用白，青，黑、赤，黄分别标识，于是五行和五色在天地之间形成串联，社会所涉及的一切--天、地、人、神器就都囊括其中了。   

  历史文献《周礼》中，明确提出了"五色"的概念。唐代学者孔颖达注疏:"五色，谓青、赤、黄、白、黑，据五方也。"   

  酒文化也讲究“五行说”。白酒酿造过程中，窖池属“土”，酿造过程中会用“水”，制曲原料高粱、小麦属“禾”为“木”，储酒陶坛以“金”萃取，蒸粮煮酒必有“火”。只有五行的和谐共生、共济，才能融合酿造出一杯人间至味。    

  从“五色学说”到绚丽多彩    由五行说延伸而来的五色说，融合了自然、宇宙、伦理、哲学等观念，形成了独特的中国色彩文化。自古以来，传统色彩就不仅仅是颜色、符号那么简单，每一种颜色都有它的来历和内涵，都被赋予了更多的象征意义。    黑色在《易经》中象征着“天”，是众色之王，神秘、坚毅、桀骜。秦一统后崇尚“十月为年首，色上黑”，秦王也随之易旗色服色为黑。以秦为背景的历史剧，大到整体色调，小到服装配饰，都以黑为主。        

  而从阎立本所绘的《历代帝王图》中来看，唐朝以前，皇帝的“工作服”均为黑色。    

 《历代帝王图》，51.3x531cm，绢本设色，摹本现藏于美国波士顿博物馆    秦之后，黄色取代了黑色。黄色源于农耕子民对衣食父母的亲近，于潜移默化中达成“天地玄黄”的共识。黄属土，土是五行的根本，没有中央之土，四方天地也就没有意义。    

  汉朝之后，“黄”成为了帝王之家的专用主色调，荣耀、华贵。从唐太宗开始，老百姓甚至不被允许使用黄色。      

  白色原本象征无生命，五行说则将其列入正色，表示纯洁、光明、充盈。五行说中的青色即绿色，不仅意味着古人对生命开端的敬畏，更是对自然的尊崇。赤即红色，象征喜庆、吉祥、庄严，自古以来，中国人每逢喜庆，都要用红色来装饰，新婚穿红色礼服、过年用大红纸写对联等。    

  自秦朝后，色彩的象征逐渐向色彩装饰功能转变，因此色彩也越来越丰富绚丽。茅台酒瓶也应用了各种颜色，丰富了色彩文化的内涵。