不知道大家有没有仔细研究过茅台酒瓶，它很像瓷器，但是，它并不是陶瓷哦~茅台人都称它为“乳玻瓶”，其实茅台酒瓶是乳白色的玻璃瓶！ 这个答案是不是让你很惊讶呢，那么，接下来和小编一起了解一下茅台酒包装用瓶的沿革。
其实，在茅台酒酒瓶历史变迁过程中，确实使用过陶瓷瓶。 茅台酒在1956年前后，沿用仁怀当地生产的土陶瓷瓶。这种陶瓶在造型上分为两种，一种为葫芦形，状如酒坛；一种为圆桶形瓶，因其生产时分三节制造，故称为三节瓶。 但是，由于瓶子胎体厚重，瓶形不太美观，市场反映传统的茅台酒瓶渗漏比较严重，而且成本较高等诸多因素，建议使用玻璃瓶，于是工厂开始相应的试验。
直到1966年，贵州清镇玻璃厂通过技术攻关试制乳白色玻璃瓶获得成功，解决了茅台酒瓶渗漏和美观的问题。从而逐步结束了茅台酒包装使用土陶瓷瓶的历史。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之茅台生肖酒的典型代表
茅台狗年生肖酒为茅台生肖酒的第五款酒，通过马、羊、猴、鸡的4年积累，结合了中国白酒文化、生肖文化，且契合农历新年这样一个时机的文化属性很强的产品，已经有了很好的市场认知，聚拢了一篇高端消费人群，业已进入了市场快速增长期，争相购买茅台生肖酒将成为一个趋势。生肖酒集酒文化、生肖文化、五行文化、国画艺术等于一体，是茅台一直倡导的“文化酒”的典型代表。
也就是说，未来的很长一段时间茅台生肖酒都是茅台集团的主打产品。其产量必定不会过高，以便于茅粉们收藏。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之罕见的三种茅台品鉴酒你喝过吗？
近年来，茅台公司推出了很多酒的品鉴酒，在茅台酒中，总共有三款，今天就给大家好好的介绍一番。
375品鉴 这款酒是茅台配给每一个经销商作为日常接待用酒。盒子、正标、背标以暗红色为基调，容量为375毫升，故大家称之为375品鉴。
员工品鉴 员工品鉴是茅台从2012年开始，每年春节以前发给员工，犒劳员工一年来的辛苦付出，也为了满足每一个员工能在春节期间能喝上自己酿造的茅台酒而制作的。员工品鉴以普茅瓶子为基础，容量为500毫升，正标为普通飞天标，背标后来改成了简单的文字介绍，无纸盒，飘带等。
贵宾品鉴 第三款，也是大家都基本上没有见到过的一款品鉴酒。这款品鉴酒瓶子为酱色瓶子，也和员工品鉴一样十分简单，但作用非凡。据说这款品鉴酒是酒厂领导专门用作接待重要贵宾而生产的，所以，能见到这款酒，你已经非常厉害了。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之茅台酒注册商标的鉴别
茅台酒全瓶贴“贵州茅台酒”注册商标，是用进口100克钢板纸印制的，500毫升容量酒瓶的商标纸规定为90毫米x125毫米。内销酒商标的图案分三部分:中间是一条从右上方到左下方的60毫米宽白色斜带，上下分别由两条黑色细线和四条黑色粗线，把红色“贵州茅台酒”五个字夹在中间。斜带和左上角的相接处有13毫米宽的金色条，条上有“中外驰名”四个黑字。左上角为一红 *** 块，中间有直径为35毫米的套金色边的白圈，圈内有从上至下的环形麦穗，金色的齿轮和红五角星图案。斜带和右下角的相接处有一条细金线。在右下角的红 *** 块上，有“中国茅台酒厂出品”八个白字，白字下有“53%vol，500ml”的表明酒度和容量的黑字。酒瓶背面说明的规格为65毫米x85毫米并一红线套边，套边四周留有宽10毫米的白边，出厂日期为蓝色 *** 数字。商标印刷精美，色彩准确，切边均匀。
假“茅台”的商标和背贴都是用普通纸张印刷的，商标规格为100毫米x140毫米，背贴规格为133毫米x85毫米。各种图案配色混乱，层次不清晰，颜色偏淡，规格不一致，所以字体也与真商标有明显区别，出厂日期字迹有红色的，也有其它颜色的。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之茅台酒瓶注册商标的鉴别
茅台酒全瓶贴“贵州茅台酒”注册商标，是用进口100克钢板纸印制的，500毫升容量酒瓶的商标纸规格为90毫米×125毫米。内销酒商标的图案分三部分：中间是一条从右上方到左下方的60毫米宽白色斜带，上下分别有两条黑色细线和四条黑色粗线，把红色的“贵州茅台酒”五个字夹在中间。斜带和左上角的相接处有13毫米宽的金色条，条上有“中外驰名”四个黑字。左上角为一红色色块，中间有直径为35毫米的套金色边的白圈，圈内有从上至下的环形麦穗，金色齿轮和红五角星图案。斜带和右下角的相接处有一条细金线。在右下角的红色色块上，有“中国茅台酒厂出品”八个白字，白字下有“53％VOL，500mL”的标明酒度和容量的黑字。酒瓶背面说明的规格为65毫米×85毫米并以红色套边，套边四周留有宽10毫米的白边，出厂日期为蓝色阿拉伯数字。商标印刷精美，色彩准确，切边均匀。
假“茅台”的商标和背贴都是用普通纸张印刷的，商标规格为 100毫米×140毫米，背贴规格为133毫米×85毫米。各种图案配色混乱，层次不清晰，颜色偏淡，规格不一致，所用字体也与真商标有明显区别，出厂日期字迹有红色的，也有其他颜色的。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之从“面色”到万物之颜色
古代中国“颜色”一词的意义与今天的并不完全相同，最初是指面色，《楚辞渔父》里有“颜色憔悴”的描述，《说文解字》里也说:"颜，眉之间也；色，颜气也。"段玉裁的注解是：“凡羞愧喜忧谓之颜色。”
到了唐朝，"颜色"才有了指自然界色彩的含义。比如唐朝诗人杜甫，曾在诗作《花底》中写道:"深知好颜色，莫作委泥沙。"清朝出现的成语"五颜六色"我反映了"颜色"指万物之色彩，来自文学家李汝珍小说《镜花缘》第十四回:“惟各人之所登之云，五颜六色，其形不一。”
天地万物扑朔迷离。如何认识开区分它们?古代哲学思想“五行说"提供了解决办法:万物人地由金、木、水、火、土五种基本物质组成，并用白，青，黑、赤，黄分别标识，于是五行和五色在天地之间形成串联，社会所涉及的一切--天、地、人、神器就都囊括其中了。
历史文献《周礼》中，明确提出了"五色"的概念。唐代学者孔颖达注疏:"五色，谓青、赤、黄、白、黑，据五方也。"
酒文化也讲究“五行说”。白酒酿造过程中，窖池属“土”，酿造过程中会用“水”，制曲原料高粱、小麦属“禾”为“木”，储酒陶坛以“金”萃取，蒸粮煮酒必有“火”。只有五行的和谐共生、共济，才能融合酿造出一杯人间至味。
从“五色学说”到绚丽多彩 由五行说延伸而来的五色说，融合了自然、宇宙、伦理、哲学等观念，形成了独特的中国色彩文化。自古以来，传统色彩就不仅仅是颜色、符号那么简单，每一种颜色都有它的来历和内涵，都被赋予了更多的象征意义。 黑色在《易经》中象征着“天”，是众色之王，神秘、坚毅、桀骜。秦一统后崇尚“十月为年首，色上黑”，秦王也随之易旗色服色为黑。以秦为背景的历史剧，大到整体色调，小到服装配饰，都以黑为主。
而从阎立本所绘的《历代帝王图》中来看，唐朝以前，皇帝的“工作服”均为黑色。
《历代帝王图》，51.3x531cm，绢本设色，摹本现藏于美国波士顿博物馆 秦之后，黄色取代了黑色。黄色源于农耕子民对衣食父母的亲近，于潜移默化中达成“天地玄黄”的共识。黄属土，土是五行的根本，没有中央之土，四方天地也就没有意义。
汉朝之后，“黄”成为了帝王之家的专用主色调，荣耀、华贵。从唐太宗开始，老百姓甚至不被允许使用黄色。
白色原本象征无生命，五行说则将其列入正色，表示纯洁、光明、充盈。五行说中的青色即绿色，不仅意味着古人对生命开端的敬畏，更是对自然的尊崇。赤即红色，象征喜庆、吉祥、庄严，自古以来，中国人每逢喜庆，都要用红色来装饰，新婚穿红色礼服、过年用大红纸写对联等。
自秦朝后，色彩的象征逐渐向色彩装饰功能转变，因此色彩也越来越丰富绚丽。茅台酒瓶也应用了各种颜色，丰富了色彩文化的内涵。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之茅台酒的生产工艺
茅台酒的酒窖建设也颇有讲究。从窖址选地、窖区走向、空间高度，到窖内温湿度控制、透气性能，以及酒瓮的形式、容量、瓮口泥封的技术等，都极为严格。这些都是关系到成品酒的再熟化、香气纯度再提高的关键。酒窖里每天要有人检查，开关透气孔，控制温湿度。 茅台酒的酿制技术被称作“千古一绝”。
茅台酒有不同于其它酒的整个生产工艺，生产周期7个月。蒸出的酒入库贮存4年以上，再与贮存20年、10年、8年、5年、30年、40年的陈酿酒混合勾兑，最后经过化验、品尝，再装瓶出厂销售。
眼前包河50年茅台酒酒瓶回收之53度飞天茅台酒价格高昂的原因
首先对于酱香型白酒的生产工艺我们已经知道个大概了，而茅台酒的生产工艺虽然比较神秘，但主体工艺是一样的。因此在酿造中取酒所得的度数都在52度以上，故而53度茅台酒可以由不同度数的原酒加上老酒来勾调，而43度则应该不可能达到，所以43度茅台酒属于特意降度而成的。
据介绍，43度茅台与53度茅台同出一脉。两者都采用“两次投料、端午踩曲、九次蒸馏、八次发酵、七次取酒”的传统工艺，风味优雅、细腻而饱满。科学的勾兑及降度工艺，大程度保留了酒体的醇厚感，也赋予了酒体柔和感。
接着我们从香气口味上来做一个评比，当然结果大家肯定都知道——53度飞天完胜，但我们还是要具体说一下。53度飞天茅台的香气口味不必多说了吧，酱香型白酒的标志产品、经典中的经典、几无差评，浓郁的酱香、优雅的兰花香以及一些不可名状的香气，入口醇厚无比、酱味爆开、充盈口腔，咽下后香味持续、暖流之腹、回香持久，颇有绕体三日不绝之感。而43度的则差了许多，香气上倒还不错，口味上不够醇厚，酱味没有53度那么暴烈，回香也不如前者持久。
