上海各地回收老拓本之碑帖拓本的简介

  碑帖拓片是我国流传广泛的传统工艺品，在照像制版，印刷技术未臻发达之前，举凡史实政令、颂词铭文、诗赋书画等名人墨迹，存有很多碑文。既是珍贵的史料，又是书法范本。因此碑帖对于研究历史及文字演变等有着十分重要的参考价值。曲阜是我国碑帖三大产地之一。

  秦代有立石纪功的叫做"刻石"，如泰山刻石、琅琊台刻石等；汉魏时多有在墓前或庙宇内立石镌志先人功德的叫做"碑"。 如有礼器碑、张迁碑等。前代流传下来的名家法书墨迹叫做"法帖"，在印刷术未发达的时候，人们将帖的字摹刻在木板上再用墨拓印出来，黑底白字，装裱成册用于学习和鉴赏。 如淳化阁帖、三希堂法帖等。碑和帖的拓本，是以早期拓本字迹保持完好者为珍贵。近期拓本字迹模糊不清，或经过翻到的其价值就会大大逊色。

上海各地回收老拓本之拓本是什么意思

  拓本是 指将湿纸紧覆在碑碣石刻或有铭文的青铜器等金石文物上，用墨打拓其文字或图案的印本。    

  ⒈ 用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓；淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。  

   引  宋曹士冕《法帖谱系·杂说上·临江戏鱼堂帖》：“元祐间， 刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆题，而增释文。故家所藏往年拓本，犹有典刑，近所拓者，字多刓缺，亦有补换新刻者矣。”  清龚自珍《跋＜张司直从申元靖先生碑＞》：“今日石亡，更为拓本增价矣。”  马南邨《燕山夜话·米氏三园》：“好几位同志看了《宛平大小米》以后，颇感兴趣。有的很热心查访米氏故居和各种遗迹，有的还寄来了有关的文物拓本。”  

  ⒉ 指打拓文字或图形。    引  宋王安石《和董伯懿咏裴晋公平淮西将佐题名》：“君曾西迁为拓本，濡麝割蜜亲劘揩。”  宋楼钥《跋汪季路所藏＜修禊序＞》：“焚膏继短晷，拓本手不停。”

上海各地回收老拓本之彩拓的特点

  明代发明了彩拓。彩拓以其色冠名，如朱拓，即指以朱砂拓印。但是朱拓使用的又不完全是朱砂。它是用鸡内子去黄留青合入朱砂。其比例是，一两朱砂合七个鸡内子。将二者调匀后，用软毡卷做擦拓。拓时必须按顺序轻轻地擦拓。擦拓第一遍后，必须等色干了才能拓第二遍，否则字划模糊。彩拓，有单色的，还有特别复杂的，用五种颜色拓，被称之为五色拓或五彩拓。明益王喜还发明了镶拓。

  这种拓法所用的是李廷圭墨和金泊纸。当时的金泊纸，是一种质地细润而纯净，其色浅黄的纸。镶拓的方法是，先在纸上绘出拓处，上纸后以淡墨拓绘处，然后，再以乌金墨拓地。用这种方法拓出来的，墨色浓淡分明，对比强烈，十分美观。

上海各地回收老拓本之什么是拓本

  拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分 乌金拓、蝉翼拓。

  拓本实物最早见于唐代。拓法在不同的历史时期，有其不同的特点。唐拓存世稀少，仅有碑拓几篇。宋拓，拓工十分讲究，纸墨都十分精良。元拓，虽有拓本，但拓得不好，没有什么特色。

  明拓也比较讲究，一般均按宋拓的具体要求来捶拓。清沿袭明代的拓法，没有什么新的方法 .拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。

  拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。 拓本和拓片都是指即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。意思一样。

上海各地回收老拓本之拓片的组成  

  拓本是拓片的一种最主要的装裱样式。 

  对于从碑刻上捶拓下来的拓片，有几种收藏保护办法，最常见的就是折叠装袋收藏。其优点是未经装裱用浆，不会生虫蛀，缺点是不便欣赏，经常翻阅容易折损，而且巨碑多接纸（由数张小纸拼接成大纸）传拓，接口不用浆糊，几经翻阅势必脱节，无法折叠复原。因此出现了卷轴装，如同书画一般装裱成卷轴。碑帖卷轴装外观与书画卷轴装看似相同，其实装裱手法略有不同，书画装裱可以用刷子尽量将书画作品刷平，但是碑帖有黑白两部分，白的是字口，是欣赏的主体，黑的是石面着墨处，若统一刷平，则字口撑大变形失真，故碑帖装裱要求较高。

  评价一本碑帖装裱的标准，应该是字口略带皱褶，着墨处刷平。如果是已经刷平的误装的碑帖，遇到好的装裱师，还是可以挽救重装的。方法是揭裱后置于裱画台上反复喷水，利用碑帖着墨处与字口吸水伸缩程度不一的原理，还原恢复字口皱褶。卷轴装便于张挂欣赏，而且保留原碑行款面貌，但是无法拿到书案上进行临摹（手卷除外）。

  为便于在书案上阅读拓片，古人发明了拓本又称“裱本”的装裱样式。裱本分简装、精装。最简装又称“剪裱本”或称“割裱本”。“剪裱割裱”顾名思义就是将高大的碑刻拓片（每行多则数十字），逐行剪割成普通书本高低的字条，然后按页从右到左依次粘贴在废旧无用的线装书中，考究一点就粘贴在自制的空白线装书中。

  这种装订形式一定是拓本的最早样式，古人将高大的碑版拓片改装成便于翻阅的书本样式虽然简便易行，但是剪裁的碑帖字条一般参差不齐，极不雅观。随着装裱技术的发展，将书画册页的形式移置到碑帖拓片之上，预先在剪裁后碑帖字条的字与字、行与行空隙处加上墨签条（墨色接近的废弃拓片的边角料），填补露白处，然后按类似书画册页装裱的步骤制成经折式、册页式。 

  碑帖主体部分制作完成后，还要在前后添加副页，册前副页用于题端或题签，册尾副页用于题跋。最后在前后副页之外加制封面、封底。