眼前长宁老拓本回收之汉隶——衡方碑

  汉代隶书。全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》，建宁元年（公元168年）九月立，原在山东汶上县，清雍正八年（公元1730年）汶水泛决，碑陷，后邑人重立，今在山东泰安岱庙。此碑字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阕下。笔画端正粗壮。笔笔如磐石，折角棱条分明，有严峻之态。章法行密字满，于平正之中存欹斜之变。

  翁方纲说：“是碑书体宽绰而阔，密处不甚留隙地，似开后来颜鲁公正书之渐。”（《两汉金石记》）杨守敬《平碑记》也说：“此碑古健丰腴，北齐人书多从此出，当不在《华山碑》之下。”清代著名书法家伊秉绶隶书即源于此。

眼前长宁老拓本回收之碑帖鉴定举例    

  现以欧阳询《九成宫碑》为例作一简单分析。《九成宫》历代拓本很多，目前传世拓本中最早的是宋拓本，其中以现藏故宫博物院的明李琪驸马旧藏宋拓本为最佳，墨色沉稳，笔画丰实，字口清晰，我们以此故宫宋拓为参照，对另外一件《九成宫》拓本做一比对，两本相较，明显此拓本笔画 纤细，字口模糊，晚于故宫藏本无疑。但从残损程度上看，此本却又相当完好，甚至有一些在宋拓本中已残缺的字，如“秘”、“年”、“皇”等，在此本中却非常 完整，从这个角度说，此本又似乎比故宫藏本还要早。这时我们就须仔细观察那些重点考据处了。    

  查方若《校碑随笔》以及王壮弘《增补校碑随笔》，得知此碑“宋末拓本，首行‘魏征’之‘魏’字未损”[13]；“明初拓本，碑前行‘魏征奉敕撰’之‘魏’字已泐作空白一方。”[14]；“清初拓，首行‘魏征’之‘魏’字未挖，稍晚拓本已挖而字划歪斜不堪入目。”

  原来此碑在明代的时候“魏”字就已残为一片空白，清初之后又在空白的地方重新挖刻了此字。考此帖中的“魏”字虽完整，但和宋拓中尚残存的“魏”字相比，字 形、结构差异极大，明显不是原字拓出。由此可以断定，此拓本中较为完整的“魏”字已不是原来的面貌，而是清代挖刻之后的“魏”字了。其他“秘”、“年”、 “皇”等字，都是经过挖刻的。由此就不难断定，此拓本必为清代初期挖刻之后的拓本。  关于碑帖考据的相关内容，可以参考方若《校碑随笔》、王壮弘的《增补校碑随笔》，以及张彦生《善本碑帖录》等书，都是进行拓本考据的重要工具书。    

  碑帖鉴定是一门复杂的学问，需要多方面的知识做支撑，鉴定者除了要具有相当的碑帖学知识外，还要对书学、文字学、金石学、历史学、印学、纸、墨、装璜等多学科的知识有一定的了解。

眼前长宁老拓本回收之碑指的是什么的拓本

  碑指的是在原碑上拓下来的拓本。前辈为了记述前朝重要事情和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。 

  碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上或石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。

眼前长宁老拓本回收之唐代拓本的特点

  唐代拓本，从仅存的《温泉铭》、《化度寺塔铭》、柳书《金刚经》和《神策军碑》（只存上册，藏在国家图书馆）等拓本看，都是浓墨擦拓，其墨色乌黑，拓本黑白对比强烈，即所谓“乌金拓”。这个时期至元代的乌金拓，墨色少光。

  这是因为，元以前所用之墨，烟重胶轻。而到了明代以后，则胶重烟轻，使墨现紫光，似燕子的尾巴，故又称燕尾色。尤其是乾隆年间的御制墨，制作精良，用此墨拓的御书碑，墨光如镜。现在人们解释“乌金拓”一词，大多认为，其拓本墨色像乌金一样乌黑透亮，这种说法是不全面的。

  宋代拓本为两类，除乌金拓外，还有蝉翼拓。所谓蝉翼拓，就是其墨淡而均匀，如蝉翼一般细润淡雅，纤毫毕显。

眼前长宁老拓本回收之什么是拓本

  拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分 乌金拓、蝉翼拓。

  拓本实物最早见于唐代。拓法在不同的历史时期，有其不同的特点。唐拓存世稀少，仅有碑拓几篇。宋拓，拓工十分讲究，纸墨都十分精良。元拓，虽有拓本，但拓得不好，没有什么特色。

  明拓也比较讲究，一般均按宋拓的具体要求来捶拓。清沿袭明代的拓法，没有什么新的方法 .拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。

  拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。 拓本和拓片都是指即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。意思一样。

眼前长宁老拓本回收之明拓的发展  

  明代椎拓继承宋代又有所发展。明代用纸有一种新的白棉纸，是用破布、旧棉絮为原料，纤维短而无疙瘩，薄厚均匀，色白而厚，用于拓碑。拓帖在明前期多用罗纹纸和类似宋金箔纸的镜光纸，后期则用竹纸。  

  明代还发明一种不用墨而用捣细的煤粉加胶的煤拓，主要用于费墨多的大碑和摩崖。  汉和北魏的碑刻唐宋极少椎拓，明拓就是极珍贵的，如汉《张迁碑》、《礼器碑》、《乙瑛》、《史晨碑》，北魏《张猛龙碑》，东魏《李仲璇修孔子庙碑》等。