本周黄浦回收老碑帖之碑帖拓片的文学价值

  叶昌炽《语石》卷六《碑版文体》之一：“金石刻词，昭示无斁。秦汉诸碑，炳焉与雅颂同文。《古文苑》一书大抵皆采自金石文字。即隋唐以下鸿文钜制，亦往往而有。试以任昉、刘勰诸书考其流别，翰藻斐然，莫不具体。”石刻文字，就文体而言，包罗甚广，但仍以传记文最丰富，因为墓碑、墓志数量最大，无非为人物立传。其中名家佳作甚多，是传记文学的宝库。至于这些墓碑、墓志中的文学家事迹，如《王之涣墓志》（见《曲石精庐藏唐墓志》）所记王之涣生平事迹，可弥补王之焕两《唐书》无传之遗憾。同时《唐诗纪事》称“之涣，并州人，与兄之咸、之贵皆有文，天宝间人。”据《墓志》知之咸乃之涣堂弟，之涣卒于天宝元年二月十四日，享年五十五岁。《唐诗纪事》所记“兄之咸”、“天宝间人”均未确（参岑仲勉《金石论丛·续贞石证史》）。此类石刻史料，从事古典文学研究者宜专意猎取。

  叶昌炽《语石》卷四《诗文》又云：“大抵石刻诗篇，颇有世所不恒见，可以补历朝诗选之缺。渊明之《归去来辞》，坡公之《赤壁赋》书者非一人，刻者非一石，递相摹拓，此亦如王侍书之法帖而已。余所见石刻赋，惟楼异《嵩山三十六峰赋》，僧昙潜书（建中靖国元年），笔意逼肖长公。易祓《真仙岩赋》，在融县。梁安世《乳床赋》，在临桂之龙隐岩。并皆佳妙。此三人皆无集行世，赋选亦不收，赖石刻以传耳。诗余滥觞于唐而盛于宋，故唐以前无石刻。巴州有《水调歌头》词，刻于厓壁，无撰人、年月，行书跌宕，宋人书之至佳者。其次则唐括夫人之《满庭芳》词，米书淮海《踏莎行》，其词其书皆妍妙。”

  这里，叶昌炽总结了碑帖拓片对于辑集古代诗词佚作的价值。其实，历代学者大都已注意到这一点，尤其是各地方志的纂修者，都非常注重地方碑刻文献，事过境迁，原碑不存或剥浊严重，后人又从地方志中间接网罗石刻资料，这样的方法在总集编纂中已被普遍采用，这里不再举例。

本周黄浦回收老碑帖之收藏拓片的意义

  随着时代的发展和人们的文化素质的提高，收藏拓片其重要意义越来越大，这是不可否认的事实。第一，古代碑帖（石刻）原石破坏严重。原石过去或因遭遇兵燹，或因保护措施不得力，或因一些政治因素人为毁坏，或因火灾、地震之天祸，或因盗贼偷窃流出境外等，其数量愈来愈少，漫漶剥蚀日趋严重。如王铎书写的著名法帖《拟山园》，曾因政治运动被砸得面目全非，被世人所称赞的“苍老劲健，全力以胜”之风已一扫而光。当今谁藏有旧拓本其珍贵可想而知了。第二，旧拓片失散无量。

  从现在角度讲，民国时期以前拓本应算旧拓了，首先是“文革”中破“四旧”时烧毁失散无数，甚至一些博物馆也用架子车把拓片一车车拉到大街上投入火海。再就是民间中尚留存下来的，由于后代文化素养低，有的当废纸卖掉；有的当糊墙纸贴墙了，第三，国家已开始对碑帖（石刻）管理日趋正规。特别是对一些名碑帖（石刻）早已采取严格措施加以保护。除研究部门经国家有关部门批准需捶拓少量外，其它是不允许随意捶拓的。

   现在偶尔在社会上见到的也只是散落在民间的旧拓片，如能收到，应是很可贵的。第四，碑帖（石刻）拓片以前几年的曲高和寡已开始逐渐变为今天收藏的热门了。其价格也由前几年的几十元几百元一帧，变为近几年上千元上万元的价位，甚至几百万元的价位。

本周黄浦回收老碑帖之个人丛帖的特点    

  个人丛帖就是个人作品的汇刻。南宋绍兴年间 （1131-1163）高宗摹刻了专集黄庭坚书的《绍兴黄帖》和专集米芾书的《绍兴米帖》，历来被认为是最早的个人丛帖，而其实唐代摹刻的专集王羲之草书 的《十七帖》，就是个人丛帖。《绍兴米帖》共十卷，除行、草书外，还收入了极为少见的篆书和隶书，为全面研究米芾的书法艺术提供了丰富的资 料。   

  南宋以后，个人丛帖开始大量出现，专收颜真卿的有《忠义堂帖》，专收苏轼的有《西楼帖》、《晚香堂帖》、《景苏 园刻帖》，专收黄庭坚的有《黄文节公刻帖》、《山谷先生帖》，专收米芾的有《英光堂帖》、《松桂堂帖》、《清芬阁帖》，专收赵孟頫的有《青华斋帖》、《松 雪斋帖》等，明代董其昌的个人丛帖不下数十种，其中比较著名的有《戏鸿堂帖》、《清晖阁帖》、《玉烟堂董帖》等。

本周黄浦回收老碑帖之对破损的拓本进行修复装裱  

  装裱看起来似乎简单，实际上一个好的装裱工和一个普通的装裱工之间的差距是非常大的，这主要体现在对装裱修复难度较大的拓本上。如果有特别珍贵的拓本需要修复和装裱，必须请高明的装裱师装裱，绝不能为了节约，自己凑合着干或者让技术一般的人去干。如果自己经济困难，实在请不起名师，可以放一放，等以后自己有条件的时候再请。在我看来，技术一般的装裱工修复装裱珍贵拓本，从本质上讲，是毁坏文物。通过名师修复装裱，不仅能对拓本起到保护作用，而且美观大方，使你的拓本有较大的升值空间。  

  当然，如果拓本的修复难度不大，自己有能力独立完成，也不妨自己动手。不过，要注意浆糊。按传统的办法，一般在浆糊中加入川椒、白矾、除虫菊细茉等，这样，就可以起到防虫的作用。在拓本的装裱时，也可以使用CMC粘合剂。这种粘合剂不发酵、不发霉、虫不吃、鼠不咬，而且还有较好的热稳定性和抗盐性。

本周黄浦回收老碑帖之唐拓的特点  

  唐以前的拓本今无存实物，唐拓即为最早。现在存于世的唐代拓本甚为罕见，基本都是唐代本朝之碑，如现藏法国巴黎图书馆的欧阳询《化度寺塔铭》、唐太宗李世民《温泉铭》、柳公权书《金刚经》的唐拓本，现藏北京图书馆的柳公权《神策军碑》等。

  唐代拓碑一般用薄而坚韧的藏经指。就已知情况而言，唐代尚无刻帖，凡言帖为唐帖者都是伪物。

本周黄浦回收老碑帖之拓本的版本

  依版本不同可分为：孤本（传世只此一本，文物等级中的最高级别）、善本或称珍本（通俗地讲就是进入文物范畴，已经不同于寻常的收藏品，以年代早、流传少、拓制精为基本特征）、初拓本（善本中的一种，特指碑刻出土之初的最早拓本。

  因各种碑帖初拓本的拓制时间不同，流传数量不同，故初拓本的文物价值亦各有不同）、精拓本（金石家监拓或出于良工手拓，多选用佳纸旧墨）、翻刻本（原碑帖尚在，依样另行刻制用以传拓，属盗版谋利性质，文物价值较低，仅有版本研究比较价值，作反面教材看待）、重刻本（指原碑帖已经毁佚，依旧拓重新翻刻，属再造文物性质，尤以官刻为佳，此类碑刻的拓本仍有一定的收藏价值）、伪刻本（原无此碑，文辞或抄录古文献或凭空杜撰，字体多依傍所要仿造时期的其他碑刻，文物价值极低）等。

本周黄浦回收老碑帖之碑帖拓本题签的要求

装裱后的碑帖拓本回到收藏者手上，第一件事大多是题签，就是题上拓本的名称。完整的题签一般由三部分组成，一是题名，二是落款，三是钤印。题名一般直书一行，书体不限，名称前还可加上一些特定的前缀，如碑帖的年代、拓制的时间等等。  碑帖题签的落款、钤印类似书画作品，可单款直接书写题签者姓名、字号、斋号或再加上题签时间，亦可分上下款，上款书写某某人收藏，下款同单款。因签条狭长，故落款多在题名的下方。

碑帖无论是线装还是经折装或卷轴装，多是中式翻页，自左向右翻页，故题签粘贴位置绝大多数在封面的左侧，少数在封面中央。无论左侧还是中央，签条的高低位置是齐上空下，即紧靠封面上缘，留出适当地脚。