锡山羊尖碑帖回收之古书籍/线装书只收好的,不收贵的

  名人书法字画保藏只收好的,不收贵的。今世中国的艺术品商场仍处于混乱无序的状况中,过度炒作和虚假成交已经是习以为常之事。许多艺术品的商场表现与其实践的艺术价值往往不同步,乃至与其艺术价值背道而驰。那种认为拍出高价的就是好著作的观点和以“商场风向标”为“入仓”依据的做法还值得商讨。         

  好著作,这关乎艺术保藏出资者的艺术鉴赏水平或其艺术保藏出资顾问的鉴赏水平。著作的贵贱,有必要与艺术品的质量联系起来考量,而不是仅仅看其一平尺多少。

锡山羊尖碑帖回收之用冷光保存书籍，你知道吗？ 

  平常家中的电灯是会伤害到你重要的书喔！  因为一般日光灯是属於热光，热光就是热能所产生的光，如果将某东西加热到特定的温度，它就会开始发出热光，热光会伤害书籍，所以最好使用冷光来保存书籍。而电能转换为光能的现象，在其转换的过程中不会发热的就是冷光。  

  冷光是一种平均整面发光的光源，对视觉不会造成刺眼、是无伤害的光源。  让书做个日光浴 书籍很容易受潮，所以要常常拿出来晒一晒太阳。而且如果书页黏在一起，或书中产生蠹虫等虫害时，晒晒太阳就可以解决这些问题罗！  

  据他了解古文献最多只能存放一百年左右，好的保存技巧才能延长书的寿命，尤其文献的展示必须用冷光才适合。  但现在也可以运用科技技术，如：把书扫瞄以数位方式保存，但古文献比较脆弱，这方面的工作还是要小心进行才行。 

锡山羊尖碑帖回收之收藏要有慧眼 真古籍只有纸味没有油墨味

  收藏古籍要有一双慧眼，要学会选择物有所值的古籍。行内所说的善本，是指以1644年为界限，在此前的古籍，无论官刻、私刻，均为善本。 

  现在的古籍造假手段主要有把新印的版本拆线放在茶水、酱油里浸泡，泡十几分钟之后拿出来用砖压平，有的造假者把别的古籍的封面拆下来装到做旧的书上。鉴别时，可以先闻味道，在茶水、酱油里浸泡过的书还是会残留一些茶叶、酱油的味道，而且因为是新印制的书会有残留的油墨味，而真正的古籍因为年代久远只有纸味，不会有其他的味道。另外，做旧的书发黄的颜色不均匀，每一页中间的颜色和四周的色差较大。另外，伪造古籍的装书线看上去会比较新。 

  对于书籍的保养，可以把灵香草的叶子展开放在书里面，枝梗就放在塑料袋里把袋子扎几个小洞放在书柜里就可以防蛀了。

锡山羊尖碑帖回收之一本绘画理论书籍中的“珍品”  

  在阅读和收藏有关绘画书籍时，绘画大师们的著作，应该说是极为重要的。那么，无论是在中国现代绘画史中，还是在当今中国书画艺术品的拍卖中，著名画家傅抱石先生不能不说是一位重量级的人物。      

  傅抱石的一些绘画作品，近年来在拍卖市场上创出了不菲的价格。但根据个人情况，我除对傅先生的绘画作品感兴趣之外，真正用心还是想要更多地了解他的画外“功夫”。据有关资料介绍：傅先生绘画之外，还擅长治印，２０世纪的３０年代，他出版过多部著作，如１９３０年上海南京书店出版《中国绘画变迁史纲》、１９３５年商务印书馆出版《中国绘画理论》。４０年代末，著有《中国古代绘画概论》。５０年代至６０年代，他在报刊上还撰写过很多有关美术方面的文章。对于傅抱石的思想观点、绘画理论以及对中国传统山水画的认识和理解等方面的内容，更加吸引着我。      

  我在潘家园旧书摊前，发现一本傅抱石著的《中国古代山水画史的研究》，此书封面为绿色，中间印有山和树的图案，右侧印有傅抱石的手写体书名，一旁还有落款并钤有一方红印。装帧美观大方、亲切感人，仅这一封面就备受我的喜爱。此书尽管有些破旧，但我还是购买了下来。按照以往我买书的习惯，首先要看看版权页，遗憾的是这本书正巧缺了最后一页，不知是何年何月、由哪一家出版社出版的，发行量是多少本？      

  后经查阅《傅抱石年谱》得知，该书于１９６０年３月由上海人民美术出版社出版。至今此书已有４５年的历史，目前它的存有量估计已属于凤毛麟角了。      

  书中主要论述了三个内容：一、唐张彦远以来中国古代山水画史观；二、晋顾恺之画云台山之研究；三、中国古代山水画史的考察；书后还附有顾恺之画云台山记画卷和展子虔游春图的照片。      

  傅先生在后记中说：这些文稿是他１９４０年在四川重庆时写的，当时参考资料奇缺，手头上只有几本《佩文斋书画谱》等书，遇到一些问题，就向所熟悉的前辈和朋友通信或当面请教而完成的。其中一部分当时发表在“时事新报”上。      此书考证详细，论点明确，文笔讲究，无疑是一本了解傅抱石早期绘画理论研究的珍贵资料。我推算了一下，傅抱石当时３６岁，由此可见，他在青年时期不单单只是具备了高超的绘画技巧，而且还有着深厚的传统文化修养和非同一般的画史考证能力。      

  傅抱石先生只活了６１岁，可以说他并不算一位长寿者。我想，如果他再能多活１０年，不但能有更多的名画传世，而且还能为我们写出更多更好的美术理论书籍。

锡山羊尖碑帖回收之防止生虫的方法

   1、藏书的文章要清洁干燥，通风良好；书架、墙壁或地板上都不要有裂缝； 

   2、藏书文章的温度应该经常保持在6—20度，湿度应该经常保持在50%——60%之间；

   3、收藏的书籍要经常挪动一下，即使是不常用的书籍，也应该定期翻动；  

   4、在书架上或书柜中，可以放些包好的卫生球。 

锡山羊尖碑帖回收之评判古籍善本价值的标准

  1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。

  2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。 　　 

  3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。 　　 

  4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。 　　 

  5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

锡山羊尖碑帖回收之清季风行的石印古籍

 早在影印旧本古籍之前，石印技术已经传入我国并用来印书了。用得最早的是上海徐家汇天主教堂附设的土山湾印书馆，在同治十三年就用石印机印书。稍后，光绪五年英商美查在上海开设专门石印书籍的点石斋。光绪八年，广东商人徐润及其堂兄弟等又在上海开设了后来居上的同文书局。徐润的《徐愚斋自叙年谱》在记述这个同文书局的创办始末时说：“查石印书籍，始于英商点石斋，用机器将原书摄影上石，字迹清晰，与原书无毫发爽，缩小放大，悉如人意。心窃慕之，乃集股创办同文书局，建厂购机，搜罗书籍，以为样本，旋于京师宝文斋觅得殿版白纸《二十四史》全部，《图书集成》全部，陆续印出《资治通鉴》、《通鉴纲目》、《通鉴辑览》、《佩文韵府》、《佩文斋书画谱》、《渊鉴类函》、《骈字类编》、《全唐诗》、《康熙字典》等不下数十万本，各种法帖、大小题《文府》等数十万部，莫不惟妙惟肖，精美绝伦，咸推为石印之冠。迨光绪十七年辛卯，内廷传办石印《图书集成》一百部，即由同文书局承印，壬辰(光绪十八年)开办，甲午年(二十年)全集告竣进呈，以此声誉益隆。唯十余年后，印书既多，压本愈重，知难而退，遂于光绪二十四年戊戌停办。”此外，在上海出现的石印书局还有蜚英馆、鸿宝斋、竹简斋、史学斋、竢实斋、五洲同文书局、积山书局、鸿文书局、会文堂、文瑞楼、扫叶山房等等，在清末民国初年居然极一时之盛。      

  当时石印古籍大体有这样几种办法：

  (1)把原书摄影后按原大石印。这样做纸张耗费多，成本高，因此只有同文书局承印的武英殿铜活字本《古今图书集成》这么办，而且开本装潢都完全仿照殿本原式，因为政府出得起钱，印得讲究点没有关系。

  (2)把原书摄影缩小后石印。同文书局以及后来五洲同文书局影印的武英殿本《二十四史》就都这么做。同文书局印得较精美，可惜其中《旧五代史》用的并不是真殿本，而是据别的本子仿照殿本的字体款式重新写过付印的，真殿本《旧五代史》版心上方题“乾隆四十九年校刊”，同文书局据别本重写时不知道，和其他各史一样都写成了“乾隆四年校刊”。五洲同文书局石印《二十四史》才一律用真殿本，但印书的油墨不好，有浸润到笔划之外的毛病。

  (3)按行剪开原书，重新粘贴，把原书一页半、或两页、三页甚至更多页合并成一大页，摄影缩小后石印。这样可把原来几十本、成百本的大书缩印成几本、几十本，不仅售价低廉，而且翻检使用以至庋藏携带都大为方便。同文书局多数的石印书，如徐润《年谱》中提到的《资治通鉴》、《通鉴纲目》等一大批，就都采用了这种并页缩印的办法。其中《康熙字典》把武英殿本四十册缩印成六册，《全唐诗》把殿本一百二十册缩印成三十二册，都极受读者欢迎。当然，字缩得比较小，必须技术高明，才能清晰可读。同文书局在这点上还做得比较好。竹简斋石印的大本《二十四史》等也用此办法，由于技术差，印本就欠清晰，加之剪贴并页时又不认真细心，有错行、脱漏等弊病，故不能取信于人。

  (4)不剪开原书，而把原书四页分上下栏并成一大页，或原书九页分三栏并成一大页，再摄影缩小后石印。积山书局石印《康熙字典》，史学斋石印《二十四史》等就用这种办法。这比剪贴并页的办法要少些差错，阅读起来也不像剪贴的那种长行直下费眼力。

  (5)雇人将原书重新用楷书抄写后摄影石印。当时石印的章回体旧小说以及供科举考试夹带用的《四书备旨》、《大题文府》、《小题文府》之类就多用这种办法。夹带进考场里用的要开本小而内容多，因此往往在抄写后摄影缩成蝇头小字再付印。后起的石印书局扫叶山房最喜欢用这种办法。手边有一册民国七年戊午正月重订的《扫叶山房发行石印精本书籍目录》，共列书四百十九种，据原本影印的不到四分之一，四分之三以上都是重写后印，所幸字尚未缩得太小，只是俗陋得叫人阅读起来感到不舒服。      

  以上这几类石印本除重写付印者外，实际上都可称为影印本，因为都是用刻本古籍摄影后付印的。只是这些石印本所用的底本不怎么讲究，多采用当时通行易得的武英殿本之类摄影后付印，而不去寻求宋元旧本、善本。因为当时书商石印这些古籍仅着眼于内容，只要内容适合购买者需要就印来赚钱，而不是为了保存旧本、善本的真面目才摄影石印，这和后来影印善本古籍走的是两个路子。后来商务印书馆、中华书局等大书局大量印售古籍，精善的旧本用影印，满足好古者和专家、学者的要求；普通的用铅字排印，售价更低于石印本。旧式的石印书局逐渐被淘汰，只有扫叶山房拖延到五十年代初才歇业，但歇业前也久已奄奄一息，门可罗雀了。